Une moustique se présenta au prophète Souleyman avec sa complainte.

Il dit:

"Ô! Toi dont l'autorité s'étend sur les humains, sur les génies et sur les vents. Veuillez me sortir de mon infortune et veuillez juger mon cas en toute justice.

Le prophète Souleyman (a.s)demanda :

Ô! Toi qui réclames justice, contre qui demandes-tu un juste verdict.

La moustique répondit:

"Je viens me plaindre du vent. Le vent me cause trop de peine. Quand je m'efforce à aspirer le sang, le vent me pousse au loin. Ceci est injuste.

Le prophète Souleyman (a.s) dit:

"Ô! Moustique! Allah m'a ordonné de ne pas donner de jugement sans que les deux parties soient présentes et entendues pour un verdict équitable."

Le moustique répondit:

"C'est certainement une chose juste".

Alors le Prophète Souleyman (a.s) demanda au vent de se présenter au plus vite, car une plainte à été portée contre lui. Dès que le vent eut reçu le message il se dépêcha donc de se présenter au Prophète Souleyman (a.s) tout en soufflant assez fort. Aussitôt que le vent de vive allure s'approcha, la moustique fut involontairement emporté.

Le prophète Souleyman (a.s) l'appela:

"Ô! Moustique! Attendez un moment."

Ô! Moustique! Où est-ce que vous allez? Attendez!

Je vais maintenant pouvoir rendre justice à vous deux. "

La moustique répondit:

Ô! Roi! Ma mort réside dans l'existence du vent.

Sa nature rend certes mon quotidien obscur.

Quand le vent arrive, je n'éprouve ni tranquilité ni confort.

Il me tourmente, en m'arrachant de ma place.

Maintenant Mawlana Roumi (rha) conseille aux aspirants à la voie spirituelle disant :

- Semblable est le cas de celui qui est en quête de Dieu. Et dès qu'il se rapproche de Dieu, il est donc détaché du mal. Cette proximité cause son envol loin du mal.

Mawlana Roumi dit:

Pour atteindre "parfaitement" la proximité de Dieu, il est nécessaire que l'on soit pleinement absorbé dans son service, et que sa propre volonté soit totalement abandonnée (fana) à son plaisir. Voilà le signe évident d'être dans l'intimité d'Allah. De ce fait, tant qu'il existe chez quelqu'un, cette passion égoïste, et cette présence arrogante, il est catégoriquement impossible d'obtenir la proximité d'Allah. Il faut maîtriser et neutraliser son ego.

"Certes dans la proximité d'Allah, se trouve une existence durable,

Mais avant cette existence durable, la maîtrise de son ego est indispensable. "

"Maîtrise et neutralisation" signifient:

- De faire en sorte que ses propres désirs deviennent conformes aux désirs divins, et de se faire esclave de Dieu en s'abandonnant totalement à lui. Comment quelqu'un peut-il se considérer comme étant un esclave d'Allah, lorsqu'il considère en priorité ses propres désirs, au lieu de ceux d’Allah?

Leçon:

Cette histoire nous enseigne que nous pourrons obtenir ce rang (wilayat), ce privilège de vivre dans l'intimité d'Allah, seulement après que notre égo à été pacifié. Cette pacification ne peut être obtenue que par la fréquentation et par la compagnie de vrais serviteurs d'Allah, Mawlana Roumi (rha) dit ceci ailleurs:

"L'égo ne serait être maîtrisé,

à moins de vivre sous l'ombre de la guidance d'un Maître spirituel.

Alors accrochez-vous donc au pan de la tunique de ce dompteur de l'ego. "

Mon maître (murshid)(rha), dit ici dans cette phrase suivante:

"Accrochez-vous".

La raison pour laquelle il est conseillé de s'accrocher au guide spirituel est que bien souvent il arrive que le cheikh réprimande ou sanctionne un disciple pour le corriger. Dans de telles circonstances si le disciple qui vit dans la compagnie du cheikh, se sent offensé et qu'il s'écarte de la compagnie du maître, alors un tel comportement sera à son propre détriment.

Et Mawlana Roumi (rha) dit encore:

"Si à chaque réprimande du Maître, vous vous montrez récidiviste, ehbien! comment le cœur peut-t-il être poli, sans polissage, et réfléchir comme un miroir?