Un jour au cours du califat de l'Emir Omar (ra), un voleur fut pris, et reconnu coupable, il fut donc soumis à la sentence. L'accusé alla se plaindre à L'Emir Omar (ra) et exprima son regret en se faisant très humble.

- "Oh! Emir des croyants! C'est mon premier délit. Je ne recommencerais plus, faites-moi donc une faveur en me graciant !"

- Hazrat Omar (RA) lui dit : "A Allah ne plaise. Allah n'envoie pas du ciel sa colère et sa punition pour le premier crime commis. La plupart du temps, signe de Sa miséricorde, Il laisse un délai à ses serviteurs. Mais s'ils s'obstinent, dépassant les limites ainsi fixées, alors en toute justice, Il les sanctionne et les disgracie, afin que se manifestent les deux attributs d'Allah comme Annonciateur de la bonne nouvelle et comme Administrateur de la sanction !"

Leçon :

De ce récit, nous retirons une grande leçon destinée à ceux qui s'engagent dans la voie spirituelle (sulook), et à ceux qui, dans leur vie durant, passent leur temps dans les péchés (regard concupiscent et beaucoup d'autres péchés) en restant insouciant en ce qui concerne leur réforme. De telles personnes sont quand même considérées comme étant des soufis ou pieux parmi la plupart des gens. Mais il est stupide de ne ressentir aucune crainte et de se croire à l'abri des attributs d'Allah qui est celui qui voile (les péchés) (As-Sattar) et qui se venge (Qahhar).

Grâce à l'indulgence d'Allah nous avons l'occasion de nous corriger et de nous repentir sincèrement. Si nous ne saisissons pas cette occasion pour en tirer profit, alors Son attribut de Justicier se manifestera, et nous subirons, calamités et disgrâce, qui nous accableront.

Ainsi nous devons craindre la punition d'Allah constamment. Nous devons Lui demander pardon et Le supplier, tout en s'abstenant de tout péché, et garder une relation très étroite avec un vrai maître spirituel, à qui nous devons confier notre correction pour la purification de notre cœur. On ne peut obtenir aucun profit de la récitation des invocations (wazifas...), si on continue à vivre dans le péché. Un tel aspirant sera toujours sans succès, et restera éloigné de la proximité Divine. Les conséquences des péchés et l'attraction vers la proximité divine sont deux choses contradictoires.

La condition indispensable pour atteindre l'intimité divine est la piété ("taqwa" la crainte d'Allah). Et non pas uniquement la récitation abondante des invocations "azkar" et autres adorations, récitations du Coran, prières etc. Cependant nous devons faire ressortir que la récitation du zikr, et autres pratiques d'adoration, est d'une grande aide à atteindre la piété (ou la crainte de Dieu dans nos actions et comportement) "taqwa".

Qu'Allah nous permette de cultiver la piété ou la crainte d'Allah (la taqwa) et qu'il nous accorde son secours pour pouvoir éviter les péchés, ainsi que son assistance pour chercher des remèdes contre

les maux qui sont les conséquences de nos péchés. Et qu'il nous accorde aussi la faveur de nous diriger vers la compagnie des amis d'Allah. Aamine !