Une nuit, un derviche répétait le nom d'Allah, avec une telle ferveur que par la sincérité de son "zikr" même sa salive devenait sucrée.

Satan lui dit:

Oh !Soufi! Soyez silencieux ! Pourquoi faire le "zikr" abondamment? Ce n'est guère profitable, Après tout vous n'avez obtenu aucune réponse de la part d'Allah. Eh! Bien! Quelle est le profit d'un amour à sens unique?

Entendant ces paroles fourbes de satan, le dévot fut accablé et désemparé. Il renvoya alors la séance du"zikr" et alla se coucher. Cette nuit là, il vit en songe Hazrat Khidhar (as) qui l'interrogea:

"Pourquoi avez-vous cessé votre séance de "zikr" cette nuit?"

Le soufi répondit:

"Je n'ai pas eu réponse à mon "labbaïk" de la part de mon Seigneur. Pour cela, j'eus l'idée que mon appel ne fut pas accepté."

Hazrat Khadhir (as) lui dit:

Allah vous a envoyé ce message. Il a dit:

"Informez ce serviteur que la mention "Oh ! Allah!" est ma réponse comme "labbaïk"(je suis présent )de ma part.

En d'autres mots, lorsque votre première mention d'Allah est acceptée par Allah, c'est là que vous avez la grâce de mentionner une seconde fois. Et cette seconde fois de mentionner Allah est un "labbaîk" de Ma part.

Oh mon esclave ! Cette adoration de votre part et cette douleur brûlante par amour pour Moi, tout cela est une bonne nouvelle pour vous. Oh !! Mon serviteur ! Ces efforts de votre part par amour pour Moi, votre"zikr" et tous vos efforts spirituels sont de Ma part les conséquences de l'attraction vers Moi."

Quelqu'un exprima très bien ces idées:

Ma quête vers Vous aussi, est l'effet de la bonté de quelqu'un,

ces pieds ne se lèvent pas par eux mêmes, ils sont soulevés.

Oh! Mon esclave ! Votre crainte et votre amour pour Moi est un don de ma part.

Cela c'est l'attraction qui émane de ma grâce, et de Ma Miséricorde,

et dans chacune de votre invocation "ya Rab(Seigneur), Ya Allah!" Que vous mentionné, Mon "labbaîk" est inclus "Je suis présent".

C'est à dire quand tu prononce Allah, ma voix aussi, est en cela présente,

Sachez oh ! Mon serviteur je suis présent (Fa inni qarib).

L'âme d'un ignorant est dépourvue de ce"zikr" et de cette prière.

Et il n'a pas cette grâce de mentionner ce "zikr

" Ya Rab Ya Rab (oh ! Seigneur ! Oh ! Seigneur !)!"

Leçon: Pour tous aspirants engagés dans le souvenir d'Allah il y a dans ce récit de belles nouvelles. Donc au moment de faire le "zikr", nous devons imaginer que la première mention est acceptée, lorsque sur ma langue une seconde fois est mentionné le nom d'Allah. C'est là un signe que la première mention d'Allah à été acceptée. "Bénédictions aux invoquants "zaakirine" c'est le don qui leur est accordé."

Qu'Allah nous accorde la capacité de mentionner son nom jusqu'au

dernier souffle de notre vie ! Aamine!