Dans le Mathnawi, Mawlana Roumi (RA) raconte le récit d'un homme reconnu pour sa maîtrise de la grammaire, qui s'embarqua un jour à bord d'un bateau pour un voyage en mer. Le capitaine du navire lui demanda:

En quelle matière êtes-vous expert ?"

Il répondit :

- Je suis un chef des spécialistes de la grammaire. Il est dommage que vous ayez dépenser à apprendre à naviguer, au lieu d'étudier une belle discipline telle la grammaire.

Le marin resta silencieux. Il arriva cependant, qu'en pleine mer le bateau fut pris dans une tempête et cela conformément au décret d'Allah. Le capitaine dit alors au grammairien :"monsieur, faites donc usage de votre connaissance de la grammaire afin d'éviter la catastrophe, car le bateau risque de couler.

Le grammairien demeura silencieux. En effet la grammaire ne saurait être d’aucune utilité dans une telle situation ?

- Le marin poursuivit :

- La grammaire n'est d'aucune utilité dans ce cas précis, mais c'est à la navigation qu’il faut avoir recours. Ici d'être expert en grammaire n’est d’aucun service. Mais il est plutôt nécéssaire d'être un navigateur expérimenté. Alors si tu l'es ! Eh ! Bien prends donc la barre et fraie-nous une voie de salut.

- L'eau de l'océan porte un cadavre à sa surface alors qu'elle noie les vivants.

En d'autres mots, c'est dans l'abandon de son ego, qu'on trouve le chemin vers Allah. Ceux qui se comportent avec arrogance et prétention sont privés et détruits.

- Donc, dans le chemin d’Allah, c’est de savoir naviguer qui est indispensable. Il ne sert à rien de faire des élucubrations intellectuelles à travers les (qrila et qraala) c'est-à-dire quand on cite les paroles d’Allah (swt) ou les paroles du Prophète (saw) comme arguments). Souvent ces débats prêtent place à l’arrogance, qui fait obstacle à l’établissement de la communication avec les gens de Dieu.

"Qu'Allah nous protège d'une telle privation et nous accorde un contrôle complet des prétentions de l'ego ! Ameen !"

Une fois, j'ai interrogé mon Cheikh (Murshid), sur la signification du terme "fanaaïyat" (extinction de l'ego)?

Il me dit: La signification du terme “fana”, c'est l'abandon total de son ego pour que la volonté d'Allah soit actualisée . Et cela implique la renonciation des plaisirs et des passions personnelles allant à l’encontre de la volonté d’Allah. C’est ce qui signifie l’extinction de l'ego. Au départ, c'est au moyen de longs efforts et épreuves qu'on acquiert un certain contrôle sur l'ego (nafs) pour pouvoir exécuter les ordres d'Allah. Mais, ensuite d'exécuter les ordres et les plaisirs d'Allah deviennent une seconde nature.