Pour écrire sur des sujets comme la connaissance et l'éthique, il y a cette façon de l'écrire en prenant chaque cas, les traiter séparément par titre et chapitre et de les réunir en un thème en un seul volume. Une autre façon serait d'écrire un récit donné, et ensuite en extrapoler à travers différentes règles de jurisprudences (ilmi mas'alas), pour fournir une explication relative. Dans la seconde méthode, il ressort avantageusement qu'on se serait fixé sur le sujet en question. C'est le style que Mawlana adopta dans la rédaction du Mathnawi.

Mawlana lui-même dit !

"O frère ce récit ressemble à une coquille

Et le sens se trouve dans le noyau".

Un grammairien disait "En effet Zayd frappe Amr" cela pour démontrer le caractère nominatif de "Zaïdoun" et le caractère accusatif de "Amr".

L'étudiant (se fiant au sens extérieur) objecta "Pourquoi Zayd a frappé

Amr sans raison ?

L'enseignant remarqua : cette phrase est seulement un récipient pour la signification!

"Seulement retenez le grain, et jetez la coquille".

La phrase: "de Zayd et Amr est destiné à expliquer la fin (du sujet et de l'objet)

Si ce récit s'avère faux, vous devriez plutôt vous soucier de la fin du récit".

De tous les livres écris en persan sur le sujet du tasawwuf et de l'éthique, aucun livre ne traite des sujets aussi délicats et subtiles qu'on trouve dans le Mathnawi. Le Mathnawi n'est pas seulement un livre sur le Tasawwuf et sur l'art de se comporter, mais traite aussi de l'idéologie et de la sémantique. Qu'il traite des principes du Tasawwuf ou des principes de la sémantique, ceux la sont abordés à travers des exemples, des comparaisons et des métaphores pour ne laisser aucune occasion à quiconque de les réfuter. Les principes les plus complexes sont développés de manière à les rendre facilement accessibles. Pas un seul principe relatif au Tasawwuf et à la sémantique n’est ignoré.

Le Mathnawi a été composé en "Ramal" (une méthode poétique) selon une forme hexagonale. Sa gamme et son battement particuliers sont "Fa'ilatun, Fa'ilateen Fa'iloun" par deux fois, soit en deux vers de onze pieds chacun, et Mathnawi du mot "ithnann"(= deux en arabe) par deux ou couplet.

Dans ce Mathnawi, il y a une portée rythmée congénitale sous-jacente dans les mots et lettres employées, une exclusivité dans l'expression, et une clarté dans sa mesure. En sus de cela, les béné-dictions spirituelles, l'impact, et les sentiments extatiques ressentis en les lisant, sont bien abondants, et c'est bien au-delà des appréciations.