L'arbuste nuisible devint un jeune arbre solide, alors que le planteur, quant à lui vieillissait et devenait faible.

Oh! Auditeurs ! Très souvent vous vous plaignez de vos mauvaises actions et très souvent, ces mauvaises actions vous causent des remords et créent en vous le désir de vous repentir. Et à chaque fois, vous vous retrouvez accablés lorsque vous vous soumettez aux désirs de vos mauvais penchants. Avez-vous perdu vos sens? Vous êtes devenu insensible à un point extrême. Et vous insensé! Réveillez-vous et chassez vos mauvaises habitudes d'antan. Levez-vous! Armez-vous d'une hache et passez à l'assaut comme un homme. Tel le valeureux Ali (r.a) qui déracina la porte de khaïbar. "

Leçon:

Dans ce récit, Mawlana nous dit qu'un aspirant de la vérité ne doit pas renvoyer à demain la correction des mauvaises actions et habitudes et ne devrait jamais dire : "Je corrigerai et je changerai mes mauvaises habitudes demain."

Et lorsque arrive demain il répète la même chose. De la sorte Satan nous fait faire cette promesse jusqu'à ce que la vie expire. Alors, il entrera dans la tombe sans avoir tenu sa promesse et sera déçu, pour le plaisir de satan!

L'arbre épineux qui était planté ne pouvait plus être déraciné par le paysan. De même, plus une personne prend du temps pour abandonner ses mauvaises habitudes, plus ces dernières deviendront robustes à l'instar des racines de cet arbre.

Comme les jours et les nuits s'écoulent, vous deviendrez plus vieux et plus faible, et cela rendra difficile la correction de ces mauvaises habitudes. Et c'est pour cette raison que vous devez vous réveiller sans délai et sans renvoi.

"Saisissez la hache du courage et renversez la porte du mal, semblable au valeureux Ali (r.a) qui déracina la porte de Khaïbar et s'en débarrassa. Eh bien! Tout comme Ali (r.a) qui fut béni d'un grand secours en la compagnie de l'envoyé d'Allah (saw), vous aussi vous devez contracter pacte avec les vrais serviteurs d'Allah, les amis de l'envoyé d'Allah (saw). C'est grâce à leur compagnie, qu'on obtient de l'aide, et l'agrément miséricordieux d'Allah (swt).

L'éminent cheikh Ashraf Ali Tan'wi (rha) dit:

"Même de nos jours il n'y a pas de rang de la "wilayat" ou de "la sainteté" qui ne soit occupé par des personnes au rang de "qûtûb" pôle, de "ghaws" pôle des pôles ou "d'Abdals" (hauts serviteurs d'Allah). A notre époque tous ces postes sont aussi occupés.

Ces sages qui sont à vos yeux sous une apparence misérable, et sans dignité seront après un siècle d'histoire, considérés comme des Djounaïd (ra), un Roumi(ra), des Attar (ra), des Chibli (ra) de leur époque. Il est ridicule de penser qu'il n'est pas possible de trouver aujourd'hui des walis comme il y eut dans les époques du passé.

C'est une tromperie de satan qui désire vous priver des profits, des bénédictions de ces amis d'Allah. Comment espérer nos jours concernant les maladies physiques être guérit par, Jalinoos, Socrates ou Platon,qui ne sont plus parmi nous ? Non, nous allons consulter les médecins actuels pour trouver des remèdes et traitements." De la même façon, concernant la spiritualité, pour le traitement des maladies du cœur, nous devons chercher remèdes auprès de ces éminents vivificateurs actuels de la sunna qui ont obtenu autorisation, à travers les chaînes initiatiques de leurs aînés, à initier (tazkiya) à travers serment d'allégeance "Bay'at". Nous devons donc les consulter et commencer notre réformation (tazkiya). Mais il ne faut pas attendre que nous fassions le serment d'allégeance "bay'at", pour commencer à la purification de notre cœur, parce que le "bay'at" est "Sunnat ghaïr mouakkadah" alors que la réforme de notre conscience (nafs) est "fardh-ayn" une obligation essentielle, alors comment cela serait-il permis d'abandonner une obligation dans l'attente d'une sunna. Cependant, si après avoir entamé le processus de la réformation on trouve des affinités avec le réformateur (le cheikh), on pourra aussi contracter le "Bay'at" le tenant pour une sounnah, afin d'obtenir bénédictions. Car à travers le "Bay'at" une relation particulière s'établit des deux cotés, qui produit plus de profit.