Si, par malchance, par honte, à cause de vos péchés vous n'avez pas une langue pour implorer l'agrément (de vos prières). approchez-vous des élus de Dieu, et sollicitez leurs prières, afin que ces "frères de soufa", prient en votre faveur.

Une fois la révélation parvint à Moussa (as):

"Oh! Moussa ! Invoque-moi par une langue qui n'a point fauté."

-Moussa répondit:

"Oh! Seigneur! Personne ne possède une telle langue!"

La réponse arriva:

- "Invoque-nous par la langue des autres!"

En d'autres mots demande aux autres, de Nous invoquer en ta faveur, car tu n'as pas fauté par leurs langues, et leurs langues sont exemptes de fautes en ce qui te concerne. Alors invoque-moi donc, par la langue des autres.

Note: Ici Allah enseigne à Moussa (as) une leçon pour son peuple. Les gens de son peuple sont des pécheurs alors que les prophètes sont sans péchés. Donc extérieurement l'ordre s'applique à Moussa (as), mais en réalité l'appel s'adresse à son peuple.

"Ou purifier votre bouche, et que votre âme négligente et paresseuse soit rendue, en une âme vive et éveillée. "

Ce message est adressé aussi au peuple de Moussa (as):

Le nom d'Allah est pur, quand vous prononcez son nom, votre bouche aussi devient pure. L'impureté quittera son siège et s'en ira.

Aucune chose ne peut s'associer à son contraire,

tout comme la nuit qui s'enfuit,

Lorsque le jour lance sa lumière.

Et de même la pureté du nom d'Allah,

Dissipera votre impureté.

Quand le nom d'Allah se pose sur la langue,

L'impureté et l'obscurité ne peuvent demeurer."

Leçon: Dans cette histoire il se trouve une grande leçon, pour les chercheurs d'Allah le Très-haut. Qu'importe l'état dans lequel ils se trouvent, et qu’importe le nombre de péchés commis, ils ne devront pas attendre pour se mettre à la pratique du "zikr" (i.e. l'invocation du nom d'Allah.) conscient de nos péchés et de impuretés. Ne retardez pas la pratique de l'invocation du nom d'Allah (le zikr), pour pouvoir goutter les premiers fruits du "zikr" (i.e.) de la réformation de l’âme. En fait, la réformation (islaah) se fera facilement à travers les bénédictions de l'invocation "le zikr". C'est par la lumière du "zikr" qu'une personne peut distinguer l'obscurité du péché, du fait que chaque chose est facilement reconnaissable par son contraire. Donc, il est reconnu par expérience que lorsqu'un "invoquant" (zaakir) commet un péché, il est très vite assisté par la grâce du repentir. Parce que par la lumière du zikr, l'obscurité des péchés est très vite perçue. Et après avoir senti le parfum enivrant du "zikr" la forte odeur du péché est fortement ressentie, motive quelqu'un à se repentir rapidement et à purifier son cœur. Il en est de même pour une personne habituée à porter des vêtements propres. Une telle personne ne supportera pas une seule tâche sur ses vêtements et elle ne sera pas en paix tant que cette tâche ne sera pas enlevée. Celui qui est habitué à porter des vêtements sales, ne s'apercevra même pas des tâches de saletés sur ses vêtements, car ses habits sont complètement remplis de saletés. Et même s'il remarque quelques tâches son cœur ne ressentira pas la nécessité de la purification.

C’est pour cela que nos maîtres de la voie spirituelle initient aux aspirants le zikr en premier. Et c’est par les bénédictions de cette pratique que petit à petit que leur réformation se fera.