Il y a un très célèbre récit mettant en évidence la sincérité de Hazrat Ali (RA). Il est raconté qu'une fois, alors qu'il combattait un infidèle, il parvint à avoir l'avantage sur lui et le tenant à la renverse pour lui porter de son épée le coup fatal, lorsque l'infidèle lui cracha au visage. Suite à cet affront cependant il remit son épée au fourreau et se releva. En d’autres mots, il se garda immédiatement de le tuer bien qu'il ait eu toute l'opportunité de le faire.

- Comme il s’éloigna de l’ennemi, l’infidèle l’interpella:

- O! Émir des croyants ! Qu’est ce qui se passe? Après que je vous ai offensé en vous crachant au visage, vous auriez dû me tuer sur-le-champ, vous m'aviez complètement à votre merci, soumis et maîtrisé, qu’est-ce qui vous a empêché de me tuer ?”

Hazrat Ali (RA) répondit:

J'avais l'intention de vous tuer uniquement pour plaire à Allah, mais quand vous m'avez craché au visage, vous avez en mon ego (nafs) déclenché une immense colère, et si je vous avais tué à ce moment, cela aurait été sous l’effet de la colère de ma personnalité et de mon amour propre, et non par sincérité pour Allah. Car Allah n’accepte aucune action dépourvue de sincérité. Et de vous tuer à cet instant aurait été à l’encontre de toute sincérité. Alors je me suis abstenu de le faire.

En entendant ces paroles de Hazrat Ali (RA), l'ennemi fut étonné, désemparé, et la lumière de la foi jaillit en son cœur, puis il dit: "De me souscrire à une telle religion (deen) est pour moi un grand bonheur, O! Émir des croyants, d'où vient une telle initiation de sincérité. « Cette religion est la religion véritable ».

Et Mawlana Roumi dit :

"Apprenez la leçon de la sincérité de Hazrat Ali (RA). Et sachez que le lion de la vérité est sauf de fourberie et d'hypocrisie. Pendant la djihad, il vainquit un guerrier incrédule, Et sortit son épée de son fourreau en vue de le tuer. L'ennemi incroyant cracha au visage de celui qui était le bien-aimé d'Allah, de l’Envoyé d’Allah (saw) et de tous les Saints. Hazrat Ali (ra) replaça l’épée au fourreau et s’abstient de tuer l’ennemi. L’incroyant fut bouleversé. Il fut surpris par la miséricorde et la clémence de son ennemi.

- Il dit :

“Avec quelle hâte vous avez sorti l’épée !

Mais pourquoi la remettre ensuite dans son fourreau

et me laisser sauf ?

«D’où vient cette miséricorde et cette clémence

qui surgit de cet état de fureur,

Quand le serpent domine son captif,

pourquoi aurait-il libéré sa proie ?»

Ali (RA) répondit :

“Je suis le lion de Dieu et non le lion de mes passions. Cet acte de ma part témoigne et établit la véracité de ma religion. Quand vous m’avez craché au visage, mon ego cria vengeance. A ce moment, j’aurais agi à moitié pour Allah et à moitié en guise de revanche et toute action accomplie pour Dieu ne doit pas être partagée entre Lui et autrui mais doit être exécutée rien que pour Lui”.

L'ennemi incroyant dit :

"Je suis un propagateur d'injustice et du mal, mais je vous considère comme un exemple sublime d'humanisme".

Et en fin de compte l’incroyant fut ennobli par l’islam. Et Mawlana Roumi (RA) conclut :

“L’épée de la véracité (loyauté) et de l’endurance (hilm) est effectivement plus tranchant que l’épée de métal. En fait, la véracité est plus efficace que de nombreux bataillons réunis, pour la victoire.

Leçon:

Ce récit nous enseigne une très grande leçon au sujet de la sincérité dans les actes. Qu'importe l'action qu'une personne fasse, elle devrait au préalable, purifier ses intentions. Si la sincérité prévaut, les actes mondains ont valeur d'actes religieux. Par exemple, afin de gagner un salaire halal, une personne déclame : `Venez ! Achetez des goyaves et des mangues ! Son intention est d'acquérir un salaire halal afin de nourrir femme et enfants conformément aux ordres d'Allah et de Rasulullah (SAW). Dans un tel cas, il est récompensé à chaque fois qu'il crie, `Achetez des goyaves, achetez des mangues'. D'autre part, s'il prononce, ‘Subhaanallah, Subhaanallah !’ Afin que les gens lui collent l'étiquette de saint homme et lui confient leur fortune et qu'il puisse, de ce fait, acquérir des gains matériels, alors dans ce cas là, son ‘Subhaanallah’ revêt un caractère mondain et il est nullement religieux. Ainsi donc, la sincérité (Ikhlass) est indispensable. Autrement le danger de voir toutes nos actions anéanties nous guette. Afin d'acquérir la sincérité, il nous faudrait l'apprendre auprès d'une personne sincère. Ce grand don est mieux illustré par les élus d'Allah et on l'apprend mieux en leur compagnie. Cela ne s'acquiert pas que par les livres. La connaissance du livresque et la compagnie des pieux, sont tous les deux indispensables. Ceux qui sont bénis de la fréquentation des aînés aussi apprennent énormément et deviennent également des bien-aimés des gens. Mais ceux qui se bornent à la connaissance du “livresque” et qui n’ont aucune considération pour la compagnie des gens de Dieu ne pourront jamais profiter d’une véritable réformation. La raison en est que toute purification s’opère par l’intermédiaire de quelqu’un au profit d’un autre, et dans ce dessein, un agent purificateur est requis.

Le Saint Coran mentionne à ce sujet :

“ wa youzak-ki him”

“Et il les purifie”.

Dans ce verset, le purificateur (mouzakki) est Rasulullah (SAW) et les purifiés sont les Sahabah (RA). Cela démontre que les sahabas (RA) n'étaient pas aptes à se purifier eux-mêmes quoiqu'ils vécurent à l'époque bénie de Rasulullah (SAW). Pendant ce temps, le Coran fut révélé et Jibraeel (AS) faisait le va-et-vient. Comment donc une personne peut-elle déclarer de nos jours, ‘les études des livres suffisent pour notre réforme et notre sauvegarde.’ De telles personnes sauront sciemment que de tels propos sont tout bonnement futiles et bêtement prétentieux. De fait, les mauvais penchants de l’ego, l’attachement au monde matérialiste et l’attachement à sa personnalité empêche l’approche vers les gens de Dieu.

Les plaisirs immédiats et la primauté de ce monde sont recherchés, en négligeant la vie future promise. Les passions dominent subtilement et on n'a pas la volonté de résister et de s'y opposer. La véritable raison est qu'il y a pas de soif véritable pour l'amour d'Allah, et ne se présente pas pour eux comme une chose prioritaire, pour cette raison ils se complaisent avec le minimum de religion, mais ne sont pas satisfait du peu de ce monde. Et, jour et nuit, ils font des projets dans le but d’acquérir de plus en plus de richesse matérielle.

“ Je vois les rois de ce monde se contenter de peu de religion,

Mais sont nullement satisfaits de peu en ce monde.

Eh ! Mon ami:

Ainsi donc, avec votre spiritualité,

Soyez indépendants du royaume terrestre,

Tous ils se désintéressent de l’au-delà,

Passionnés qu’ils sont de ce monde”.

Imam Ghazali(rha)