Mawlana a écrit qu'une fois, le prophète Soulayman (a.s) face au miroir, mit la couronne sur sa tête. La couronne prit une position de travers. Il l’ajusta à nouveau, mais encore une fois, celle-ci resta de travers. Il tenta de la redresser une troisième fois mais en vain. Alors envahit de crainte divine, il se prosterna implorant le pardon d’Allah. Ensuite, il remit à nouveau la couronne sur sa tête et cette fois-ci, elle garda sa position convenable. Ainsi, le prophète Soulayman (a.s) prit conscience qu'il y a eu quelques actes qui n'ont pas été agréés par Allah, et à cause de cela, Son regard s’était détourné de lui. Ainsi la couronne fut sans vie ne pouvant se tenir en équilibre sur sa tête. Le prophète Soulayman (a.s) était un prophète, et les prophètes sont innocents (maasoum). La question qui se pose serait : Y-a-t’il eu un péché commis ?

La réponse à cette question, c’est qu’il n'a commis aucun péché ? Mais lorsque les prophètes, en vertu de la connaissance qui leur est impartie, choisissent une ligne de conduite qui est permise, au lieu d'une autre ligne de conduite plus excellente, ils sont en quelque sorte rappelés à l'ordre pour avoir laissé de coté la meilleure ligne de conduite, bien que la première en elle même soit en elle-même permise. Ainsi donc Allah créa cette situation, afin qu'il se retourne vers ce qui est meilleur pour lui. Une autre question se pose: La couronne était sans vie. Donc, comment une chose sans vie peut-elle d'elle-même s'installer de travers sur la tête ?

Mawlana répond en disant que les quatre éléments, la terre, l'air, l'eau et le feu sont le fondement même de toutes choses de la création. Quoique ces quatre éléments ne possèdent pas de vie, leur contact avec Allah est comme le contact avec les êtres humains. Toutes ces choses ou atomes de la création saisissent les commandements d'Allah et en les entendant, ils sont prompts à les exécuter.