Un signe que le noble Mathnawi fut une œuvre inspirée, se reflète dans ce vers suivant du Mathnawi :

" Le soleil enjamba l'horizon du cœur,

Et Il (le Mathnawi) s'arrêta.

Et Allah est le plus savant à propos de cette affaire!

Mawlana Roumi (r.a) déclare que la fenêtre intérieure par laquelle lui parvenaient les sciences secrètes et les connaissances! Par la sagesse d'Allah, ce "soleil1" disparut derrière l'horizon.

En d'autres mots, au lieu de la pénétration (tadjalli) ce fut l'occultation, ces deux états sont vécus par les gnostiques3. Et certains sages serviteurs vivent ces états d'occultation comme des instants plus forts que la pénétration (tadjalli). Donc, lorsque ces effluves quintessencielles enjambèrent le volet du cœur, le soleil se coucha à l'horizon, et ce livre arriva à son terme.

Et c'est Allah seul qui connaît à quel moment et dans quelles choses Il place les sagesses. Et puisque Allah seul connaît la sagesse et qu'il y agit conformément, la sagesse réside assurément dans ce qu'il fait, et pour le moment, Il en a décidé ainsi. Alors je ne dirais rien de mon propre chef, mais il est préférable de suivre cette décision, et arrêter ici le Mathnawi.

Hazrat Hakim-oul-oummat Thanwi (r.a) a, à cet effet, écrit une note capitale à savoir que l'ami d'Allah ne devrait toujours s'exprimer que sur l'ordre de l'instant, c'est-à-dire, quand il est de bonne humeur, lorsque l'auditoire est attentif, et que le flot de connaissance divine coulerait naturellement, et s'exprimer modestement, sans effort de s'exercer soi-même, ni de se laisser emporter par son enthousiasme. Et dans de tels moments, on s'occupe de telle façon à ce que les autres puissent en tirer avantages.

Hazrat Thanwi (r.a) décrit cet état par les vers suivants :

"Quand Il vous ordonne de parler, alors parlez! Et avec ferveur".

Et s'Il vous ordonne de vous taire, alors, taisez!

Et gardez le silence!"

Mawlana Roumi (r.a) avait fait cette prédication:

"Qu'après moi apparaîtra un "Être de lumière" qui complétera le Mathnawi, et cela est évoquée dans les deux vers suivants" :

"Le reste de ce récit demeure caché.

Et le secret intérieur a été gelé.

Plus de langue pour le reste du discours.

Mais le récit sera fait, du cœur de cet être de lumière.

Ainsi donc, cette lumière fut attribué à Mawlana Mufti Ilahi Baksh Kandehlwi (r.a) par la faveur d'Allah Ta'ala, et c'était lui qui en son âme bénie, reçut les inspirations émanant de l'esprit (rouh) de Mawlana Jalal-oud-deen Roumi (r.a) et qui fut conséquemment habilité à compléter le Mathnawi.

Mufti Ilahi Baksh dit ceci:

" Ô! Mawlana Jala-oud-dîn Roumi (r.a), de vos illuminations, vous avez conquis mon âme de sorte que j'ai cessé d'exister. Vous étiez, tel un lion d'Allah le très haut qui anéantit mon être".

C'est à dire: conformément à la prédication de Mawlana Roumi (r.a) au sujet de l'accomplissement de la sixième partie du Mathnawi, l'esprit (rouh) béni de Mawlana Roumi (r.a) s'affaire à inspirer mon âme par des thèmes et connaissances Divines, alors même si ces paroles sont dites par ma langue, en vérité elles seront les paroles de Mawlana Roumi (r.a).

Tout comme a dit un poète :

"Quoique le saint Coran fut révélé à travers les lèvres du Messager (saw),

Et quiconque nie cela comme la parole d'Allah est un incrédule".

2

Mufti Ilahi Baksh (r.a) vécu au 12e siècle alors que Mawlana Roumi (r.a) vécu au 7e siècle (de l'hégire). Mufti Ilahi Baksh (r.a) avait fait ses études Islamiques sous l'auspice

du Grand Maitre Shah Abd-ul-Aziz Dehelwi (r.a).

"Béni sois-tu! Ô! Mon Soupir démesuré !

Tu me rends le but de plus en plus proche". H.Akhtar.